颜铁军教授｜叙事与空间的转化——科尔沁民歌戏剧性元素及戏剧创编实践
论文摘要：
内蒙古东部的科尔沁民歌有很强的地域特征，最为突出的是民歌的叙事性。民歌叙事与空间发展变化有着密切关系。草原游牧文化空间中的民歌以抒情性的长调民歌为主。近现代社会农耕文化的产生与发展，使民歌叙事成为可能和必然。在艺人创作中，科尔沁民歌叙事有诸多的叙事手段和方法，并形成民歌口头传承与表演的模式。当代科尔沁人口迁移使科尔沁民歌传播得到进一步扩大。在城市文化空间中，科尔沁民歌叙事进一步转向蒙古戏剧的发展，拓宽了民歌发展的路径。运用历史民族音乐学和口头表演相关研究方法，通过叙事与空间关系的梳理，探索科尔沁民歌叙事性、戏剧性及戏剧演化的历史逻辑，揭示科尔沁民歌历史记忆与作为中国故事存在的现实意义，以及对当代创作可资参考的时代价值与研究意义。
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漆明镜教授｜明乐始祖魏之琰之家系考
论文摘要：
魏之琰是明末福建福清海商，在日本有明乐始祖之称。他带去日本不少明代乐器，并在家中传习其乐，后由四世孙魏皓整理成《魏氏乐谱》并教习与人。关于之琰和魏皓等人的生平事迹，日本学者宫田安在《唐通事家系论考》（长崎文献社，1979）第49章“魏之琰为始祖的钜鹿氏世系”中，有较详细的考证，他参考大量留存日本的相关文献，包括魏氏家族存留的书画、书信等史料，内容较客观真实，故特将此文翻译，以飨读者。
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https://www.sohu.com/a/448965355_285915
徐文武副教授丨沈心工与速成乐歌讲习会
论文摘要：
沈心工1904 年主讲的速成乐歌讲习会，是学堂乐歌发展的重要事件。但以往研究于此使用史料时，未与文献印证考校，以至于将一些以讹传讹之事当作学堂乐歌的基本事实或重要依据。通过文献印证考校，对这一事件进行溯本清源，并据此指出这一事件的历史意义，是原本南洋公学仿制日本学校音乐教育的局部经验，经沈心工的卓越工作与努力，很快成为周边地区学堂乐歌教学的“至善之法”。而沈心工填词的日本歌曲，则伴随着这一经验的推广，以上海为中心，被学堂乐歌的教员带入各地，逐渐流传开来。
